The smart Trick of 神僧 That No One is Discussing
偈:佛家术语,偈陀简称,梵语“颂”,是一种用诗歌形式记录佛法、传唱四方的文体,以简洁、精炼、富有哲理著称,常常通过比喻、象征等手法来阐述、表达,用于颂赞佛陀和佛法、教义、禅理或修行愿心和体悟。平台声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
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阿德仁波切又称持修仁波切现任青海佛协常委、玉树州佛教协会会长、青海省政协常委、玉树州政协副主席。从阿德仁波切转世世袭来看现今为第八世阿德仁波切但依据第五世康楚仁波切的《向本生祈请》一文来看则已转世十七次。阿德仁波切为大悲观音的化身第一世源自大...
这一区域地势较为开阔,多条溪流汇集于此。过去的道路多数都是沿着溪流走的,这里也就成了几条游道的交汇点。从该处出发,可以到慈光寺经半山寺到文殊院,可以到横坑庵经汤岭关到吊桥庵至焦村,可以登桃花峰观水帘洞、餐霞洞。明朝万历年间在人字瀑上修建了罗汉级,游客可以登级观景,也可以经此去慈光寺。从此地出发还以翻越眉毛峰经梅屋到达云谷寺。为此,很多游人从汤口上山到此歇脚,游览多日在此中转,游玩结束也在此逗留准备返程。
“历史文本与物质文明:铸牢中华民族共同体意识研究”高层论坛在青海藏医药文化博物馆成功举办
悟千和尚吸取祥符寺被洪水吞没的教训,要找一处既在溪边又不受洪灾影响的地方栖身,因为离溪水太远生活确实不便。仔细观察、多方踏勘后,他发现人字瀑旁边的紫云岩下既能避开桃花溪、汤泉溪激流,又正好有一块平地可以建房。这个地方与祥符寺相距仅两三百米,且处于前往慈光寺的侧道上,地势较高但位置不偏。于是,他就此依岩搭建了半间茅房,在半片楠竹上手刻庙名“黄山一茅篷”,意为仿效佛祖,茅草盖头,从简为生,精炼苦修。
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守培法师,民国十大高僧之一。十三岁便独立支撑寺院门户,二十八岁入终南山住茅蓬静修,悟明心地。师虽雄才勇哲,却毕生苦行。抗战时期护法不畏艰难,只身迎对日军宁死不屈;保护禅教不畏众口,务求佛教真精神,“不到无是无非处,我终不把是非捐”是其一生朴实行持的真实写照。
紫云庵两百年来兴衰历史,沉淀了深厚的文化,尤其是留下诸多匾额和楹联。其中有的书写后悬挂,更多的没有悬挂,甚至没有留下记载。这里将不同的历史时期进入庵中即映入眼帘的部分摘录一二,仔细品阅,似乎可以从中找到一些启迪。
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歙县潭渡人黄肇敏在《黄山纪游》中记载了紫云庵在太平天国战乱之前的十副门额楹联。
注:贡生是指明清两朝,挑选府、州、县生员(秀才)中成绩或资格优异者,升入京师的国子监读书,称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡;清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生,别称“明经”。
圣严法师,出身江苏贫农之家的圣严法师自喻为“风雪中的行脚僧”,曾获选“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。承继汉传佛教禅宗临济、曹洞二法脉,致力“人间佛教”,以“心灵环保”为核心理念,号召追随者“提升人的品质、建设人间净土”。
相传佛教天台宗创始人隋智者大师,曾在华顶峰拜求《楞严经》,所以华顶峰旧有拜经台遗址,登拜经台看日出,为天台山著名景观,然而华顶山高雾重,非秋高气爽时节,难以见到日出。
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